Международный день прав человека молодежь отметила флешмобом

В честь международного Дня прав человека движение «Молодежь за права человека» провели 13 декабря в Москве праздничный флешмоб, проходивший на кольцевых станциях метро, на Красной площади, Старом Арбате, ВДНХ и других достопримечательных местах города. Мероприятие было организовано с целью повышения уровня осведомленности людей о правах человека.


По плану, участники движения и волонтеры должны были разделиться на мини-группы, выбрать себе место и в один период времени начать распространять в своем окружении просветительские материалы. Так, собственно, все и получилось, с той лишь разницей, что во время флешмоба участники сходятся и расходятся, а вот участники движения «Молодежь за права человека» собрались, но не торопились расходиться, а продолжали распространять листовки. В итоге, гостям и жителям столицы было роздано более 5000 листовок с описанием основных 30 прав, содержащихся во Всеобщей декларации прав человека.

Председатель старейшей правозащитной организации Московской Хельсинской Алексеева Людмила Михайловна дала свое напутствие участникам акции. «Огромных успехов в этом благом деле! Это очень важно, что именно молодежь стремится просветить людей в области прав человека — на нее все надежда. Если они это делают, то наступит тот день, когда права человека не будут попираться в нашей стране» — отметила она.

Данная акция была приурочена к международному Дню прав человека, который ежегодно отмечается 10 декабря – день, выбранный в честь принятия и провозглашения Генеральной Ассамблеей ООН в 1948 году Всеобщей декларации прав человека. Всеобщая декларация прав человека провозглашает права личности, гражданские и политические права и свободы, такие как: равенство всех перед законом, право каждого на свободу и личную неприкосновенность, свободу совести и другие.

Основным мотивом, движущим участников движения «Молодежь за права человека» является высказывание известного философа и гуманиста Л. Рона Хаббарда: «Права человека должны стать реальностью, а не идеалистической мечтой». Чего, собственно, они и добиваются, вот уже на протяжении многих лет.

Комментариев: 0

Екатерина Элбакян – о ликвидации Саентологической церкви Москвы и основаниях для такого решения

Религиовед, доктор философских наук, профессор Академии труда и социальных отношений Екатерина Элбакян прокомментировала для Центра «Сова» решение о ликвидации Саентологической церкви Москвы и религиоведческой экспертизе, на основании которой было вынесено это решение.

То, что новые религии в России в последние годы чувствуют себя все более неуютно, давно является очевидным. Религиозные организации стараются, строго соблюдают законы, занимаются благотворительностью, осуществляют социальные программы, помогая обществу в решении насущных проблем, но все равно преподносятся в СМИ чужими и даже «чуждыми российскому менталитету».



Одна из таких религий — саентология, представленная в России единственной централизованной организацией, зарегистрированной Министерством юстиции РФ 25 января 1994 года, — Саентологической церковью Москвы. В ряде других городов саентология имеет организационные структуры в виде религиозных групп, поскольку уже в течение ряда лет, несмотря на многочисленность этих групп, местные органы власти отказываются их регистрировать в качестве местных религиозных организаций. Наиболее крупная саентологическая религиозная группа функционирует в Санкт-Петербурге, где первые саентологи появились в далеком уже 1984 году.

Все было бы не так уж и плохо – ну, есть одна централизованная организация в Москве, функционируют религиозные группы в регионах, и ладно. Однако с некоторых пор и на эту единственную религиозную организацию началась атака — с целью снять саентологию с регистрации в Министерстве юстиции. Поскольку реальных претензий к ней не находилось, решили ударить сразу сильно и больно — лишить саентологию религиозного статуса. То есть доказать, что саентология — вовсе не религия, а так, непонятно что...

В августе 2014 года Минюст подал исковое заявление в суд для принятия решения о ликвидации Саентологической церкви Москвы. В ответ группа саентологов (частных лиц) подали встречный иск на действия Минюста в Измайловский районный суд. Не вдаваясь в детали всех перипетий судебного процесса, обращу внимание лишь на то, что в их результате для принятия решения суду, не смотря на наличие в деле ряда ранее подготовленных экспертиз известных российских религиоведов, потребовалась новая экспертиза, которую заказали Ларисе Сергеевне Астаховой. Получив нужную экспертизу, суд на ее основании вынес решение в пользу Минюста, то есть саентологи процесс проиграли. Верующие подали жалобу в Мосгорсуд, который вынес постановление об оставлении решения Измайловского райсуда без изменений. 23 ноября 2015 года Мосгорсуд удовлетворил иск столичного управления Минюста РФ о ликвидации религиозного объединения «Саентологическая церковь Москвы».

Но, что же такого могло содержаться в экспертизе Астаховой, чего могли «не учесть» высококвалифицированные религиоведы?

Перед экспертом было поставлено три вопроса: 1. Осуществляет ли религиозное объединение «Саентологическая церковь Москвы» религиозную деятельность? 2. Имеются ли в деятельности религиозного объединения «Саентологическая церковь Москвы» признаки религиозного объединения, а именно: вероисповедание; совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний; обучение религии и религиозное воспитание своих последователей? 3. Соответствует ли фактическая деятельность религиозного объединения «Саентологическая церковь Москвы» формам и методам, сведениям об основах вероучения, заявленным при его государственной регистрации? Ответы на них и предоставили суду формальную возможность оставить решение о ликвидации СЦМ и лишении саентологии религиозного статуса без изменений. Однако все специалисты, ознакомившиеся с экспертизой Астаховой, пришли к однозначному выводу о грубом нарушении экспертом самих принципов подготовки экспертизы.

На мой взгляд, ключевым недостатком экспертизы Астаховой, является недопустимая в религиоведении оценка одной религии с позиции другой или, шире, одного типа религий с позиции другого. Такая оценка никак не может быть объективной и научной, потому что всегда носит конфессионально-ограниченный характер.

Хочу отметить, что поскольку в свой экспертизе Астахова довольно широко и целенаправленно критиковала, в частности, мои заключения о деятельности саентологов, я считала не этичным отвечать ей в том же тоне, да и вообще вступать в дискуссию с автором, по всей вероятности, заказной экспертизы. Однако по прошествии времени и, кроме того зная реальных верующих-саентологов и их религиозную практику, помня о принципе аксиологически нейтрального отношения религиоведа к объекту своего исследования, позволю себе дать некоторые оценки экспертизе г-жи Астаховой, обобщив, при этом, мнения по данному вопросу моих коллег-религиоведов.

Первый и самый существенный недостаток экспертизы Астаховой заключается в том, что автор имплицитно, либо осознанно исходила из того, что религией является только теизм. Выстраивая свое заключение на этой посылке, автор давала соответствующую оценку саентологии, отталкиваясь исключительно от теистической картины мира, экстраполируемой на религиозную в целом. Однако всем, в том числе и начинающим религиоведам, известно, что кроме теистических (в которых наличествует личный Бог), существуют и нетеистические религии, в которых личный Бог отсутствует. Известно также, что существуют религии пистические (от греч. ?????? — вера), основанные на вере, и гностические (от греч. ?????? — «знание»)- основанные на гнозисе, то есть знании. Религиоведению известно, что отсутствие представлений о едином Боге и его личностных (например, в христианстве – антропоморфных) характеристик ни в коем случае не является признаком отсутствия свойств религии вообще.

С позиции религиоведения, в плане типологии саентология может быть отнесена к типу новых религиозных движений (подтип — синкретические религии) в отличие от первобытных религиозных верований, народностно-национальных (или этно-локальных) и мировых (буддизм, христианство, ислам) религий. При оценке по другому основанию — к типу нетеистических и гностических религий, в отличие от теистических пистических религий.

Уместно напомнить, что главным и неотъемлемым признаком религии является наличие в картине мира сверхъественного начала. Причем, вовсе не обязательно, чтобы такое начало воспринималось неким существом – обязателен лишь выход за пределы «естественного». Это, например, реинкарнация души — воплощение ее в новом теле при последующем рождении в буддизме, индуизме, джайнизме, согласно закону кармы. В этом случае представления о высшем сверхъестественном существе отсутствуют, вместо этого имеет место сверхъестественный акт. Но буддизм, например, от этого не перестает быть мировой религией, хотя и не теистической и не авраамической. Таким образом, в какой форме или в каком виде представляется верующим некое сверхъестественное, принципиального значения для определения мировоззрения в качестве религиозного не имеет. Зато объективно оценить нетеистическую религию с позиций теизма, в отличие от научной позиции, заведомо невозможно.

Второй, весьма существенный, недостаток представленного по заказу суда заключения Астаховой заключается в том, что автор (опять же, либо намеренно, либо по незнанию) игнорирует тот общеизвестный факт, что саентология относится к группе так называемых «новых религиозных движений» (НРД), имеющих свои специфические особенности, не исключающие НРД из ряда религий. И, разумеется, не исключающие организации их последователей из ряда религиозных организаций. Игнорирование Астаховой этого принципиально важного в контексте экспертного исследования факта сущностно искажает не только изложение сути учения и обрядовой практики саентологов, но и со всей очевидностью влияет на выводы, которые не могут быть признаны научно достоверными и обоснованными, что абсолютно ясно религиоведам и всем тем, кто «в теме».

Тем не менее, выявляя несоответствие между вероучительными положениями и элементами культовой практики саентологов с вероучениями и культами авраамических (теистических) религий, г-жа Астахова делает вывод о «нерелигиозной природе» саентологии. Но некорректность заключения этим далеко не исчерпывается. Аналогичным образом автор заказанной судом экспертизы рассуждает и о природе культовой и внекультовой деятельности Саентологической церкви Москвы, которые она отчего-то относит к социальной.

Строго говоря, любая деятельность любой социальной группы, носит социальный характер, что, в этом смысле, не делает религиозную деятельность каким-то исключением. В религиоведении религия рассматривается как социальный феномен. В социологии она определяется как один из шести основных социальных институтов. Соответственно, религиозная деятельность в широком смысле слова является одной из разновидностей социальной деятельности, так как она осуществляется в рамках социальной группы верующих, является многоаспектной и направленной на достижение как культовых, так и внекультовых целей. Религиозный характер деятельности определяется тем объектом, на который она направлена, а не теми формами, в которых она существует.

Словосочетание «социальная деятельность религиозных организаций» является устоявшимся. Поэтому противопоставление религиозной и социальный деятельности, допущенное в заказанной судом экспертизе, по существу, безграмотно.

В заключение, имеет смысл напомнить о давно известных религиоведению фактах. А именно о том, что саентологи являются верующими людьми. Осуществляя обряды в Саентологической церкви, они, безусловно, следуют традициям своей религии. Поскольку саентология не является теистической религией, ее религиозные обряды совершаются не от имени Бога, но при этом никак не утрачивают своей сверхъестественной (для религиозного сознания) значимости. Обряды совершаются только саентологическими священниками, облаченными для того в соответствующие одежды, совершаются по образцу и тексту, содержащемуся в Саентологических писаниях. Процедура каждого обряда четко отработана и не может быть нарушена, как и в большинстве других религий мира.

Верующие саентологи имеют достаточно интенсивный, как свойственно всем НРД, религиозный опыт, который является обязательным атрибутом любого верующего человека или группы верующих людей. Религиозный опыт является важнейшей составляющей любой религии.

Однако религиозный опыт проявляется в различных формах. В саентологии он обнаруживает себя в форме глубокой убежденности верующего в том, что он живет много жизней, о чем свидетельствует часто встречающееся восприятие окружающих людей, особенно детей, как получивших в процессе реинкарнации душу от умершего родственника или другого близкого человека.

Из опыта моего личного исследования Саентологической группы Санкт-Петербурга, конкретная верующая, назовем ее А., сообщила мне, что у ее мужа год назад скончалась мама. Примерно в то же время у друзей А. родилась дочь, и по ряду признаков сама верующая и ее муж уверены, что в теле этой новорожденной девочки переродилась душа его матери. Случай далеко не единичен, и подобные ему свидетельствуют о достаточно интенсивном религиозном опыте саентологов. Однако автор принятой судом во внимание экспертизы, вероятно, не посещавшая Саентологическую церковь и не знакомая с религиозной практикой этого НРД, придерживается иного взгляда на религиозный опыт саентологов.

На мой взгляд, с которым, насколько мне известно, согласны большинство ведущих российских ученых-религиоведов, заключению г-жи Астаховой присущ ряд таких очевидных недостатков, как нарушение типологического метода; присутствие признаков конфессионального, а не религиоведческого подхода; нарушение метода качественного религиоведческого анализа; отсутствие объективного и беспристрастного описания религиозных феноменов; противоречие принципу историчности; интерпретация фактов вне культурной и цивилизационной обусловленности феноменов; неверное использование герменевтического метода.

источник http://www.sova-center.ru/religion/publications/2015/11/d33300/

Комментариев: 0

НОВАЯ САЕНТОЛОГИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ МИЛАНА ПРИВЕТСТВУЕТ МИР

Более 8 тысяч человек собрались в субботу, 31 октября, на праздновании в честь открытия новой церкви Саентологии в Милане, в культурной столице Италии, воплощающей в себе модный стиль и изысканность.



Г-н Дэвид Мицкевич, Председатель Правления Центра Религиозной Технологии, прилетел в Милан из Соединенного Королевства, после открытия церкви в Сент-Хилле, и посвятил свою речь открытию новой Церкви Саентологии Милана.

«Я очень рад присоединиться к вам в этот день. Это город, где энергетические импульсы идут из ее улиц, а креативность идет прямо из его души. Сегодня мы празднуем открытие новой идеальной церкви и, таким образом, она является живым воплощением того, что писал Л. Рон Хаббард: «Солнце никогда не заходит над Саентологией». Я посвящаю это здание новой идеальной церкви, будущему Ренессансу Саентологии — Ренессансу вечной жизни», — заявил г-н Мицкевич.



Церковь Милана — одна из самых крупных саентологических церквей в мире, со зданием площадью около 10 000 квадратных метров и прилегающим двором более 2000 квадратных метров. Новая церковь находится на видном месте — проспект Фульвио Тести — и смотрит на любимый миланцами Северный Парк.

На открытии выступили итальянские лидеры, работающие совместно с церковью для создания лучшего мира. Это г-н Джанфранко Туччи, член городского совета Милана; мистер Марчелло Арена, директор спортивных мероприятий миланской муниципальной полиции; г-н Карло Прозерпио, Председатель Совета отраслевых ассоциаций Северного Милана и другие. Они поздравили присутствующих с открытием новой идеальной церкви и пожелали всем процветания.

Часовня в Миланской церкви саентологии является крупнейшей, по сравнению с другими церквями саентологии, и предназначена для проведения воскресных служб, венчания, наречения, а также для проведения светских общественных мероприятий и мероприятий, проводимых представителями разнообразных конфессий.

Центр общественной информации Церкви Милана имеет дисплеи, содержащие более чем 500 фильмов, представляющих убеждения и практики Саентологической религии, жизни и наследии основателя Саентологии Л. Рона Хаббарда. Информационный центр также предлагает детальный обзор многих церковных гуманитарных программ.

В предстоящем году запланированы открытия церквей в Австралии, Африке, Европе и Северной Америке.


Контакт для связи в Милане: Аннализа Тосони, Церковь Саентологии Милана, Проспект Фульвио Тести 327 20162 Милан, тел:02 607581, моб: 347 4806759,
affaripubblicimilano@churchofscientology.net
www.scientology.it

Пресс-центр Саентологической церкви Москвы
scientology-moscow@gmail.com
8(499) 608-00-13
www.scientology-moscow.ru

Комментариев: 0

Вторая мировая война. Как она повлияла на автора книги «Дианетика» Л. Рона Хаббарда

Л. Рон Хаббард (1911-1986гг) известен как писатель, философ ХХ века. Как автор науки Дианетики. Но мало кто знает о том, что делал Рон Хаббард во время второй мировой войны, и как война повлияла на его мировоззрение, исследования и дальнейшую деятельность.



Ниже мы попытались восполнить этот пробел и дать, надеемся интересные данные.

Вторая мировая война прервала успешную карьеру Рона Хаббарда как писателя и исследователя.

Связанная с этим история начинается так – вступив в военно-морские силы Соединенных Штатов в июне 1941 года, и пройдя тренировки в области контрразведки начал свою службу в Сан-Франциско. Затем он был направлен в Австралию как офицер контрразведки армии Соединенных Штатов в Брисбене. Далее Рон Хаббард становится командиром противолодочных кораблей на Атлантическом и Тихом океанах. В начале 1945 года Рон Хаббард получает серьезные ранения и попадает в военный госпиталь Оук Нолл (Штат Калифорния).

Не будем загружать читателя всеми датами и названием мест сражений, в которых участвовал Рон Хаббард. Но представим вашему вниманию лишь один из обычных эпизодов его военной службы, который характеризует отношение Рона Хаббарда к войне. Поскольку, пожалуй, это и является самым важным критерием в оценке и понимании человека.

18 мая 1943 года, командуя противолодочным судном, прямо у устья реки Колумбия (Северо-запад США, впадает в Тихий океан), Л. Рон Хаббард получил сигнал тревоги от девятнадцатилетнего оператора гидролокатора по имени Фил Бирс. А именно, Бирс доложил, – и это записано в судовом журнале, – «шумы винтов, вибрирующие и без пульсаций». Другими словами, эхолокатор уловил звуки винтов где-то под водой.

В ответ на это Рон Хаббард понизил ход, до малого вперед, и приказал передать кодированный сигнал для идентификации. И если бы подводная лодка была дружеской, он бы увидел пузыри дыма, лопающиеся на поверхности.

Но, не увидев сигнала, он объявил общую тревогу.

Из судового журнала: «Я увидел огромные пузыри, затем, через две секунды, большое масляное пятно шириной около 9 метров, а прямо внутри масляного пятна – перископ. Я пустил в него 60 очередей из 20-миллиметрового, и 58 попали в цель». Судовой журнал продолжает описание глубинной бомбардировки в 4 часа утра, затем описывает, как к ним присоединился катер береговой охраны. К тому времени была обнаружена вторая подводная лодка, и Л. Рон Хаббард руководил глубинной бомбардировкой с мостика при помощи свистков.

И так продолжалось до трех часов дня, когда увидели воздушные пузыри и масляные пятна на воде, что говорило о попадании.

Они выполнили свою задачу – японские подводные лодки были уничтожены.


Но вот что беспокоило Л. Рона Хаббарда в момент бомбардировки вражеских подводных лодок. Вот критический отрывок на одной из страниц его дневника, который говорит о вышеизложенном сражении следующее:

«Я, как моряк, совершал грех вместе с остальными, это правда.
На дне северного Тихого океана, возможно, лежат две японские подводные лодки весом по двести тысяч тонн.

Скорее всего, не менее трехсот жизней вырвались из мокрого плена на солдатские небеса. Но лучше не задумываться сильно о таких вещах. Они должны быть отнесены на счёт долга и помещены в архив, который редко открывается. Но всё-таки остался слабый голос (этот неизбежный слабый голос), который взывает и вопрошает, не было ли среди них того, кто мог рисовать или оценить сделанные тушью рисунки бамбукового дерева, на котором линии должны идти так же, как растёт дерево».


И, хотя война прервала его писательскую и исследовательскую карьеру, она также послужила толчком тому, чтобы более усердно заниматься исследованиями в области человеческого разума, чтобы помочь человечеству предотвращать последующие войны. Особенно если принять во внимание то, что правительство США завершило вторую мировую войну бесчеловечной акцией — в августе 1945 были сброшены атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки.

И уже в 1950 году, через пять лет после окончания войны, 9 мая, в День Победы, как важный результат этих исследований, вышла в свет книга «Дианетика: современная наука душевного здоровья».

Вот как автор затрагивает в книге «Дианетика: современная наука душевного здоровья» тему войны, к чему он призывает в связи с этим:

«Главный противник человека – это не другой человек; такая борьба — это безумие. Главный противник человека – это те силы природы, которые препятствуют его развитию как вида и блокируют его стремление к высоким целям. Противники человека – стихии, пространство, время и враждебные ему биологические виды. Человек только начал свои завоевания. Прямо сейчас у него на вооружении находится достаточное количество инструментов и научных знаний, чтобы осуществить завоевание вселенной. У него совершенно нет времени на то, чтобы скандалить и браниться через забор с соседями по поводу атомных бомб.

Овладение ядерной энергией позволяет человеку достичь других миров. Зачем же устраивать торг по поводу этого мира? Последние открытия в области фотосинтеза, похоже, обещают по-царски накормить и одеть людей даже в том случае, если население Земли будет в тысячу раз больше, чем нынешние два миллиарда. Ради чего ссориться? Зачем?

Два рациональных человека будут соревноваться в том, чьи достижения более значительны, кто из них более ценен, кто более значителен, кто более производителен. Неужели эти могущественные державы, эти мощные, устрашающие, грохочущие «гиганты» на самом деле являются маленькими, необразованными, почти что сумасшедшими мальчишками, которые кричат и осыпают друг друга бранью, споря из-за дохлой кошки? А что же происходит с армиями? Армии гибнут. Если бы сильный был всегда прав, то Рим всё ещё бы правил миром. А кто теперь боится этой археологической достопримечательности, которая некогда была Римом?

Существуют более высокие и более достойные цели, чем разорять города и уничтожать людей радиацией; возможны более славные победы. Существую такие вещи, как свобода, счастье и достаток, и есть целая вселенная, которую можно завоевать».

Комментариев: 0

Обрести вновь счастье после семейной трагедии

Еще одна семейная трагедия. Про них говорят, что они маленькие, ведь они затрагивают одну, ну максимум две жизни. Но для Антона, который оказался героем такой трагедии, все обстояло серьезно. Что же происходит? Вот это и есть его судьба? Или он все же достоин нормальной жизни, крепкой семьи и теплого человеческого общения? Так и тянет в этом разобраться, но это не так просто.



Шутка ли, он прожил со своей женой двадцать лет. И все начиналось просто великолепно. Казалось, они созданы друг для друга. Первый удар настиг Антона в день свадьбы, когда он выяснил, она ему лгала — он был у нее не единственный. Но все же она призналась в этом, успокаивал себя он, а легкого пути он никогда не искал. Но его продолжали преследовать сомнения, периодически подпитываемые ее новой ложью.

Лет пять такой жизни, и он не выдержал, ушел. Однако спокойнее не стало. Больше всего мешало чувство вины перед детьми и упрямо поднимающее голову ощущение собственной неполноценности. Уговорил себя вернуться, но отношения в семье после недолгого затишья обострились еще сильнее. Последней каплей для Антона стал уход Натальи к другому мужчин
е. Стал пить, но и это не помогло, только уважать себя еще меньше стал.

Во что бы то ни стало Антон решил разорвать этот замкнутый круг. Ставку сделал на себя, так как был уверен — то, что происходит с ним вызвано им самим. В стремлении разобраться перелопатил гору психологической и эзотерической литературы. Всем известно — кто ищет, тот всегда найдет. И нашел! В книге
Л. Рона Хаббарда «Дианетика: современная наука о разуме», которая с тех пор, как вышла в 1950 году, продолжает оставаться бестселлером среди книг по самопомощи.

«Дианетика — это зеркало. Заглянул и увидел себя. Убедился еще раз, насколько прекрасна жизнь, в которой понимание происходящеговытесняет догадки и подозрения. Как просто быть счастливым. Мнестало по- настоящему понято, почему люди вокруг меня ведут себя так, как они себя ведут. Понятна причина моих семейных неудач. Это удивительно, но я никогда раньше не испытывал такую спокойную и большую любовь к моим близким. И мне никогда раньше не приходилось наблюдать, как прямо на глазах мое новое отношение к ним буквально оживляет те отношения, которые я уже успел похоронить и оплакать. Теперь я знаю, что безвыходных ситуаций не бывает, и что жизнь — не бремя, ее можно и стоит прожить с удовольствием. Очень точно сказал Рон Хаббард,обращаясь к читателям Дианетики: «Вас ожидает приключение. Так к нему и отнеситесь. И да не останьтесь таким, каким вы были прежде»,Антон.

Комментариев: 0

Одна из историй второй мировой

70 лет назад, 9 мая для советских людей закончилась Великая Отечественная война, которая, по сути, затрагивала больший отрезок времени Второй Мировой войны.



Советский Союз потерял самое большое количество людей на этой войне. Но, не для кого не секрет, что Советский народ внёс огромный вклад в завершение войны.

И советские люди сражались с целью, озвученной в этом известном отрывке Александра Твардовского «бой не ради славы, ради жизни на Земле»… Именно на всей Земле, а не только в СССР… Наверное, поэтому, наш народ чтит не только своих героев, но и с уважением относится к тем людям доброй воли всего мира, которые внесли вклад в прекращение войны, в защиту своего отечества, в дело предотвращения новой войны. И именно поэтому мы хотим рассказать вам историю об одном человеке, который сделал большой вклад в развитие мира на Земле.

…Ровно через 5 лет после этого великого события – Дня Победы, скорее по стечению обстоятельств, но именно 9 мая 1950 года, вышла в свет книга «Дианетика: современная наука о разуме», которая являлась результатом около тридцатилетних исследований в области действенных методов работы с разумом и духом.

Интересно, что в конце своей книги Л. Рон Хаббард писал: «Дианетика занимается проблемой войны потому, что фактически сейчас идёт состязание между наукой и атомной бомбой. Может случиться так, что в будущем некому будет узнать, кто же победил. Лишь разумность может вывести человека из нынешней ситуации, угрожающей ему исчезновением».

Почему он говорит о войне в этой книге, которая не является романом, и не является частью военной дисциплины? И какое отношение к войне имел сам Л. Рон Хаббард?

Л. Рон Хаббард известен как писатель, гуманитарий ХХ века, как автор науки Дианетики и создатель прикладной религиозной философии Саентологии. Но мало кто знает о том периоде жизни Л. Рона Хаббарда, который проходил во время второй мировой войны.

Со времен войны сохранился дневник Л. Рона Хаббарда – 90 страниц. Используя эти записи, мы попытаемся восполнить этот пробел.

Вторая мировая война прервала успешную карьеру Л. Рона Хаббарда как писателя и исследователя, и в то же время, дала его работе новый толчок, так как ничто не могло доказать необходимость работающей философии совершенствования человека с большей убедительностью, чем ужасы этого конфликта.

Л. Рон Хаббард, уже имеющий звание младшего лейтенанта запаса Военно-морских сил США к моменту вступления США в войну, был призван в армию в декабре 1941 года в контрразведку.

Одно из его первых заданий заключалось в переправке пятидесяти пяти истребителей, вооружения и запчастей из Сан-Франциско в Манилу под палубами торопливо переоборудованного для этой цели лайнера. Учитывая то, что тогда японцы, по сути, контролировали южную часть Тихого океана, Л. Рон Хаббард сравнил это путешествие с удиранием зайца от голодных волков. Нервы у всех были на пределе. В своем дневнике он описал случай, как однажды ночью, уже ближе к вражеским водам, он проснулся от грохота зенитных пулемётов на верхней палубе. Когда Рон Хаббард поднялся на палубу, он обнаружил неистовый экипаж, стреляющий по Венере, которую они ошибочно приняли за пикирующий бомбардировщик.

В последствии Л. Рон Хаббард был направлен в Австралию, где, как офицер контрразведки 3-ей секции армии США продолжил военную службу. В его обязанности входило переправлять еду, вооружение и медикаменты через враждебные воды в маленькую окруженную крепость Коррегидор у полуострова Батаан (Филлипины), в которой пятьдесят тысяч плохо вооруженных американцев под командованием генерала Дугласа Мак-Артура отбивались от мощного натиска японских морских пехотинцев, а японский флот блокировал залив.

Для осуществления этой цели Л. Рон Хаббард прибыл на Яву, в поисках стратегических запасов оружия и быстрых суден малой осадки. Вероятно, были и более опасные острова, на которые он мог высадиться. Если бы он, например, присоединился к войскам Мак-Артура в Коррегидоре, то это история закончилась бы очень быстро.
Но кроме этих островов, находившихся в кошельке японского императора, Л. Рон Хаббард вряд ли мог найти худшее место для посещения, чем Ява в последние дни февраля 1942 года. Столкновение с главным флангом японской имперской армии привело к необходимости отступления. Л. Рон Хаббард, не попавший на последний отлетающий самолет союзников 6-го марта, смог бежать с острова, лишь забравшись на резиновый плот, и, уплыв на вёслах. После чего его подобрал австралийский миноносец. Несмотря на то, что в тот момент пришлось отступить, два судна, направленные лейтенантом Л. Роном Хаббардом всё-таки достигли берегов Филлипин.

Однако настоящий смысл записей лет о войне из дневника заключается не в семидесяти двух выстрелах глубинных зарядов, не в шрапнели, попавшей ему в грудь, и не в формировании лучшей команды моряков из преступников. Нет.

Настоящий смысл этих лет состоит в том, как он видел эту войну, и что его точка зрения говорит нам о нём самом.

Для этого необходимо обратиться к событиям в начале 1943 года, когда Л. Рон Хаббард принял командование судна, известного как PC 815.

Это судно на шестьдесят человек, оснащенное по последнему слову техники, было специально разработано для выслеживания и уничтожения подводных лодок. Местом патрулирования было американское побережье Тихого Океана.

18 мая, прямо у устья реки Колумбия, Л. Рон Хаббард получил сигнал тревоги от девятнадцатилетнего оператора гидролокатора по имени Фил Бирс, доложившего о том, что эхолокатор уловил звуки винтов где-то под водой. Завязался бой с вражеской подводной лодкой. К 815-му присоединился катер береговой охраны SC 536. К тому времени была обнаружена вторая подводная лодка, и Л. Рон Хаббард руководил глубинной бомбардировкой с мостика при помощи свистков. Сам Фил Бирс, вспоминая об этом, говорил "… Его команда старалась для него. Я имею в виду, что один раз мы непрерывно бились на протяжении 68 часов, и никто не собирался сдаваться, все были там. Мы прошли через него". Экипаж 815-го всё-таки получил боевые награды.

Но Л. Рона Хаббарда нисколько не волновался по поводу того, чтобы получить «Боевую звезду». То, что его беспокоило, и что было свойственно его характеру и показывает, что направило его на поиски средства остановить все войны, – это была судьба моряков в тех подводных лодках. Критический отрывок на одной из страниц его дневника говорит следующее:
«Я, как моряк, совершал грех вместе с остальными, это правда.
На дне северного тихого океана, возможно, лежат две дветысячитонные японские подводные лодки.
Скорее всего, не менее трехсот жизней вырвались из мокрого плена на солдатские небеса. Но лучше не задумываться сильно о таких вещах. Они должны быть отнесены на счёт долга и помещены в архив, который редко открывается. Но всё-таки остался слабый голос (этот неизбежный слабый голос), который взывает и вопрошает, не было ли среди них того, кто мог рисовать или оценить сделанные тушью рисунки бамбукового дерева, на котором линии должны идти так же, как растёт дерево».
(13 октября 1943 года)

И хотя можно ещё много говорить о том, что значит это высказывание, думаю, что лучше всего это можно выразить словами того оператора эхолокатора, Фила Бирса, который далее описывает Л. Рона Хаббарда как самого заботливого человека, которого он когда-либо знал: «Офицер, а также джентльмен, ставший таким задолго до того, как это признал конгресс», «Мистер Хаббард был на голову выше других офицеров, по моему мнению… Он был тем, кто объединял команду».

В начале 1945 года Л. Рон Хаббард был ранен и попал в военно-морской госпиталь Оук Нол в г. Окленде (штат Калифорния). Находясь там на лечении (он частично утратил зрение из-за повреждения глазных нервов и с трудом передвигался из-за ранений в бедро и спину), он обратил внимание на то, что среди раненных этого госпиталя были такие, которые с необъяснимым упорством не выздоравливали, несмотря на интенсивное медицинское лечение, применявшееся к ним. Пытаясь облегчить страдания этих людей, он применил то, что узнал в ходе своих исследований. В результате им было установлено, что в действительности, вопреки давно установившемуся мнению, состояние ума первично по отношению к физическому состоянию человека. Другими словами, наши взгляды, отношения и эмоции определяют наше физическое состояние, а не наоборот. С помощь разработанных им методик удаления умственного запрета на выздоровление, Л.Рон Хаббард помог восстановить здоровье военнослужащим в госпитале, а также смог восстановить и свое собственное здоровье. В конце войны Л. Рон Хаббард начал интенсивную программу тестирования и совершенствования этих терапевтических приемов.

В 1948г. Л. Рон Хаббард изложил итоги своих тестов и исследований в рукописи «Дианетика*: первоначальные тезисы» и передал для прочтения свои друзьям. Эта работа Л. Рона Хаббарда вызвала многочисленные восторженные отклики, и его друзья настояли на том, чтобы он написал популярную книгу по Дианетике. Так 9 мая 1950г. вышла в свет книга «Дианетика: современная наука душевного здоровья».

В этой книге он писал: «Существуют более высокие и более достойные цели, чем разорять города и уничтожать людей радиацией; возможны более славные победы. Существуют такие вещи, как свобода, счастье и достаток, и есть целая вселенная, которую можно завоевать….
Насколько велики могут быть завоевания человека? Он терпит поражение, если пытается завоевать других людей. Он побеждает, если он покоряет свои собственные страхи, а затем завоевывает звезды.
Ведите войну с силами природы, противостоящими человеку, и одерживайте победы в этой войне – и тогда не возникнет больше такой проблемы, как война человека с человеком».

Комментариев: 0

Малоизвестная военная хроника прозвучала на праздновании Дня Победы в Церкви Саентологии

5 мая 2015 года Саентологическая церковь Москвы подготовила и провела праздничный вечер, посвящённый празднованию 70-летия Победы.

Торжество проходило на Таганской улице в стенах храма, куда были приглашены ветераны Центрального и других округов Москвы, труженики тыла, дети войны и все те, кто не только защищал Родину от фашистов, но и в мирное время стоит на страже Отечества.

Для гостей была подготовлена специальная программа, в рамках которой конечно же прозвучали песни военных лет, более современные композиции, танцевали вальс, выступил детский творческий коллектив и даже была исполнена басня.

Выступали на сцене и ветераны — делились воспоминаниями о военных годах. Для них это моменты горя, скорби и боли, поделиться которой порой просто не с кем. Многие ветераны одиноки и такие встречи для них, как отдушина, поэтому лимита выступлений для них не было, и они рассказывали столько, сколько им хотелось.

О том, кто на самом деле предал Зою Космодемьянскую и как её пытали оккупанты рассказал ветеран ВОВ Юрий Евсеевич Ривел-Коробков.

Финикова Людмила Николаевна, координатор Международного Комитета гражданской дипломатии, поделилась эпизодом из детства, когда она, будучи юной девочкой, с другими детьми подобрали неразорвавшийся мешок с листовками. Их должны были сбросить русские летчики над оккупированным городом, но что-то не сработало и мешок просто шлепнулся на землю. Детвора быстро растащила листовки, спрятала по тайникам и под покровом ночи расклеивали их по городу.

На самом деле это лишь маленькая часть тех историй и воспоминаний, пережитых ветеранами. Им действительно есть что рассказать нашему поколению, от которого героических подвигов не требуется. От нас ждут лишь внимания, которое вместе с теплотой и уважением постарались дать ветеранам в этот день саентологи.


Так сложилось, что День Победы — 9 мая — для последователей Л. Рона Хаббарда имеет двойное значение. Его книга «Дианетика: современная наука о разуме», вышла в свет тоже 9 мая 1950 года и явила собой начало движения, целью которого является «Мир без преступности, безумия и войны».

Комментариев: 0

ТОРЖЕСТВЕННОЕ ОТКРЫТИЕ НОВОЙ САЕНТОЛОГИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ С САМОБЫТНЫМ ШВЕЙЦАРСКИМ ХАРАКТЕРОМ

Швейцария — страна, издавна славящаяся изысканными, креативными творениями, вызывающими зависть всего мира, будь то часы, складные ножи или деликатесы.



В гармонии с этой традицией безупречного качества первая Идеальная саентологическая организация в истории Швейцарии отворила в субботу свои двери благодарной публике на церемонии освящения и открытия в живописном швейцарском городе Базеле.

«Вот мы и подошли к столь долго ожидаемому поворотному моменту в европейской истории. Наступает миг открытия новой Идеальной организации, знаменуя собой приход новой эры толерантности, взаимной поддержки, сострадания и силы духа. И это поистине момент, который не будет забыт, покуда светит солнце и движутся по своим орбитам планеты»— Дэвид Мицкевич, Председатель правления Центра религиозной технологии.

Современная Церковь Саентологии располагается в изломе реки Рейн именно там, где Швейцария граничит с Францией и Германией. 25 апреля на празднование торжественного открытия к саентологам из всех частей страны присоединились единоверцы из Франции, Германии, Италии, Словакии и Швеции.

Подчеркивая важность момента, Председатель правления Центра религиозной технологии Дэвид Мицкевич обратился к присутствующим, указав на значимость открытия новой церкви в Базеле и отметив, что новое здание придаёт фразе «Сделано в Швейцарии» «новое значение».

«Вот мы и подошли к столь долго ожидаемому поворотному моменту в европейской истории, — продолжил Дэвид Мицкевич. — Наступает миг открытия новой Идеальной организации, знаменуя собой приход новой эры толерантности, взаимной поддержки, сострадания и силы духа. И это поистине момент, который не будет забыт, покуда светит солнце и движутся по своим орбитам планеты».



Новая Идеальная организация Базеля расположена на Бургфельдерштрассе буквально в нескольких кварталах от швейцарско-французской границы в районе Грейт Базель Уэст. Здание площадью более 4600 кв. м. спроектировано в стиле швейцарского модерна. Здесь, всего в нескольких минутах ходьбы от центра города, будут предоставляться саентология и проходить трехсторонние встречи с участием представителей государств, границы которых проходят в этом районе.

Открытие новой церкви придаёт дополнительный импульс динамике взрывного распространения Саентологической религии во всем мире, которое последние десять лет сопровождается быстрым ростом числа саентологических церквей на всех континентах.

В день открытия к прихожанам и официальным лицам Церкви Саентологии присоединились именитые представители всех уровней культурного ландшафта Швейцарии. Среди гостей – судья федерального суда Швейцарии в отставке Роберт Меси, доктор Йохан Бауэр, представляющий факультет медицины университета Людвига-Максимилиана, вице-президент « Исламской комиссии Базеля» Айхан Секер, а также Марко Пульвер, руководитель строительной компании «Имплениа» из северо-западного региона Швейцарии.

Роберту Меси удалось очень удачно охарактеризовать атмосферу всего мероприятия: «Ваш Основатель Л. Рон Хаббард как-то сказал: «В день, когда мы сможем полностью доверять друг другу, на Земле наступит мир». Как сказано в великолепной книге вашего Основателя, сегодня для людей Базеля улица Бургфельдерштрассе стала «Дорогой к счастью».

Айхан Секер взглянул на новую Идеальную организацию через призму культурного многообразия города: «Базель – поликультурный город. У нас здесь много религиозных общин, свободно исповедующих свои убеждения, и они прекрасно сотрудничают друг с другом. Именно поэтому мне нравится жить здесь, в центре толерантности. Вы свято дорожите религиозной терпимостью и способствуете ее укреплению своим примером. Именно так вы помогаете нести свет уважения к религии в нашем городе».

Говоря о серьезной гуманитарной ответственности, доктор Бауэр особо подчеркнул: «Эта Идеальная организация — цитадель всех ваших общественных программ. Да, с открытием этой новой церкви вы взяли на себя ответственность за то, чтобы сделать ее оплотом добра на холмах Базеля. И я всецело верю, что вы этого добьетесь».

«Я восхищен вашими программами, — добавил Марко Пульвер, — будь то уборка улиц силами фонда «Дорога к счастью» или просветительская работа, направленная на защиту молодежи Базеля от катастрофических последствий употребления наркотиков. Несомненно, это центр мероприятий общинного масштаба, в которых мы все сможем принимать участие и вместе приведем Базель к духовному подъему».
___________________

Новая церковь Базеля знакомит всех желающих с Дианетикой и Саентологией, начиная с Информационного центра. На больших дисплеях, где представлено более 500 фильмов, можно познакомиться с верованиями и практиками Саентологической религии, а также с жизнью и наследием Основателя религии Л. Рона Хаббарда.

В Информационном центре представлен подробный обзор многочисленных гуманитарных программ, спонсируемых Церковью, таких как всемирная программа по правам человека; международная программа антинаркотического образования, профилактики наркомании и реабилитации наркозависимых; глобальная сеть центров улучшения грамотности и обучения; а также программа саентологических добровольных священников, которые в настоящее время образуют крупнейший в мире независимый корпус по оказанию помощи в районах стихийных бедствий и техногенных катастроф.
Центр открыт с утра до вечера, а посетители могут приходить вновь и вновь в любое время в течение дня.

В часовне Саентологической церкви Базеля проводятся собрания прихожан, а также воскресные службы, церемонии венчания и наречения. Здесь также проходят общественные мероприятия, в которых могут принять участие последователи любой религии.

 

ooOoo

Комментариев: 0

Фонд «Защити детей от наркотиков» усиливает борьбу против СПАЙСОВ в Москве

6 апреля прошла конференция, тема которой была связана с проблемой быстрорастущей статистики употребления молодежью синтетических наркотиков. Мероприятие посетили сотрудники органов социальной опеки Москвы и Подмосковья, в своей работе постоянно сталкивающиеся с проблемами молодежной наркомании.

Организатором данной конференции выступил Благотворительный фонд «Защити детей от наркотиков», который работает в Москве с 2009 года и активно занимается просветительской деятельностью о вреде наркотиков. Помещение для проведения мероприятия предоставила Саентологическая церковь Москвы.

К участию в конференции были привлечены видные общественные деятели, в частности заместитель председателя общественного совета при ФСКН, правозащитники, Габисов Валерий Георгиевич. Он ярко осветил проблему наркомании, которая наблюдается сегодня, приведя статистические данные. Акцентировал внимание на важности социальных технологий, необходимых для осуществления профилактики наркомании и преступности.

Фонд «Защити детей от наркотиков», в свою очередь, представил новый информационный буклет, рассказывающий о вреде синтетической марихуаны, известной как Спайс.

В буклете очень наглядно показано какой вред наносит употребление этого наркотика и аналогичных синтетических препаратов, активно распространяемых наркоторговцами.

В конце конференции сотрудники органов социальной опеки подтвердили актуальность выпуска такого буклета и тот факт, что буклеты фонда соответствуют требованиям к материалам для просвещения подростков о вреде наркотиков.

В России наиболее активными потребителями курительных смесей сегодня является молодежь в возрасте от 16 до 25 лет. И если не предпринимать эффективных действий, по предотвращению роста наркомании, то нас ждет мрачное будущее. Как писал известный философ и гуманист Л. Рон Хаббард «Сегодняшние дети – это завтрашняя цивилизация».

По данным департамента здравоохранения Москвы, которые приводит Федеральная служба по контролю за оборотом наркотиков, на учете в наркодиспансерах в первом полугодии 2014 года состояли более 40 тысяч человек, что на 9,8% больше, чем в аналогичный период в 2013 года. Более того, на 34,8% увеличилось число выявленных несовершеннолетних наркопотребителей и на 13%-показатели смертности от передозировки.

Фонд «Защити детей от наркотиков» работает в рамках международного антинаркотического просветительского движения «За мир без наркотиков» и широко использует его материалы в своей деятельности с 2009 года.

За дополнительной информацией обращайтесь к представителю БФ Румянцеву Максиму по телефону 8 (926) 944-81-52, e-mail: anti-drug20@yandex.ru.

Комментариев: 0

Коварный «советчик» в нашем разуме

Подавляющее большинство черт успешного человека приобретаемые. Но, к сожалению, многие люди обречены годами жить за гранью нищеты. Они знают, что существует некий путь к успеху, что есть определенные качества, что их можно развить. Но их проблема: неоплаченные кредитки, платежки, письма от налоговой, несостоявшиеся покупки, путешествия — так и остается хронически нерешенной...

Как человек обычно реагирует на серьезную проблему, угрозу? Например; одолевает кредитор — человек расстраивается, уходит в депрессию. Его эффективность снижается. А чтобы решить проблему, необходимо подняться над ней.

На самом деле все сводится к тому, что человек не может спокойно, находясь лицом к лицу к проблеме, ее решать. Людям не хватает способности присутствовать комфортно, им не хватает выдержки и терпения.

Дело в том, что у нас есть коварный друг — «советчик». У каждого человека в разуме он представлен в разной степени. Этот «советчик» работает над тем, чтобы рушить все наши самые лучшие мечты, лишать нас инициативы, навязывать нам несуществующие страхи. Он заставляет нас оправдывать наши неудачи и продолжать терпеть поражение за поражением.

Он настолько коварен и скрытен, что мы постоянно стараемся найти истоки проблем вовне. Мы ищем причины, объяснения свои неудачам. Мы делаем все что угодно, но не замечаем этого «советчика».

Вплоть до 50-го года 20-го века никто не мог его обнаружить и тем более предложить точную технологию работы с ним. И люди были вынуждены проигрывать даже при самых лучших своих идеях и мечтах. Они ничего не могли с этим поделать. Они мечтали бросить курить, мечтали купить мерседес, создать идеальный брак, но из раза в раз они терпели поражение.

Так вот, кому-то повезло меньше всего, они прожили всю жизнь, так и не узнав об этом «советчике». И, с другой стороны, есть счастливчики, которые избавились от этого «советчика» в начале своего жизненного пути.

Представьте, у вас есть решение что-то выполнить. Внутри не возникает никакого сопротивления, никакого внутреннего диалога. Вы просто идете и с радостью делаете. Какой продуктивности вы достигли бы, если бы не внутренние демоны, сомнения и тревоги? Этот «советчик» может порушить все ваши иллюзии и мечты о лучшей жизни, о счастливом браке, оставшись совершенно незамеченным. Кого-то он, вообще, просто оставляет лежащим в апатии.

Так уж случилось, что технические науки серьезно рванули вперед, а гуманитарные отстали на несколько веков. Но известному ученому, философу, физику-ядерщику Л. Рону Хаббарду удалось восполнить этот пробел. Он использовал методологию точных наук для изучения человеческого поведения и работы разума. В итоге после 18ти лет исследований в свет вышла его книга «Дианетика. Современная наука о разуме». В ней он описал свое фундаментальное открытие — «реактивный ум». Именно этот ум «диктует» неверные решения и заставляет нас терпеть неудачи, испытывать страх, стресс и т.д. Л. Рон Хаббард разработал точную технологию, при которой практически каждый человек может выбраться из лап этого беспощадного реактивного ума.

Существует масса книг, семинаров и тренингов, цель которых — поднять мотивацию человека. Реактивный же ум является причиной ее отсутствия.

В мире высоких технологий и жесточайшей конкуренции выигрывает тот, кто использует наилучшие средства, тот, кто умеет видеть корень проблемы и справляться с ней максимально быстро. К сожалению, коварный «советчик» делает все, чтобы лишить нас способности наблюдать и принимать оптимальное решение.

Комментариев: 0
Страницы: 1 2 3 4 5 6 ...
Алексеева Наталия
Алексеева Наталия
Было на сайте никогда
Читателей: 18 Опыт: 0 Карма: 1
Теги
5 000 листовок 9 мая dva n авиахулиганы авитаминоз астрид линдгрен базель безопасность благосостояние благотворительность более 12 млн человек бракосочетание бунтари быть лицом к лицу быть причиной важное решение суда венчания верность весна ветераны ветераны и труженики тыла взаимопонимание ”взять себя в руки” взяться за дело витамины возвращение жизненности война врачи вциом выдающиеся американцы выполняйте работу сразу вытаскивать себя из финансового болота вытащить себя из болота за волосы грусть и хандра гуманист гуманитарные программы гуру менеджмента движение к цели деньги день защиты детей день мира день победы день работника культуры дети дианетика добровольные священники должностная инструкция донорство «дорога к счастью» дорога к счастью достаточный заработок достойны большего душа европейский суд по правам человека естественный отбор жена и муж жизнь заложить за воротник «за мир без наркотиков» занятие — это игра игра идеалы нации и детям понятно известный администратор изменение общества индезит интернэшнл инфаркт истинная причина расстройств италия как выбраться из личного финансового кризиса как вытащить себя из финансового болота как избавиться от долгов как разрешать конфликты как сохранить отношения как улучшить отношения с людьми карлсон карьерный рост коллектив компетентность контроль конфликты между странами креатив куда ускоряться? культура курительные смеси личная эффективность лондон л. рон хаббард л.рон хаббард л. р. хаббард л.р.хаббард любовь люди люди ищут лихорадочно маркетинг массовое шествие международный день дружбы международный дом музыки милан милостыня мир без преступности молодежная наркомания молодежь за права человека «молодёжь за права человека» надежда ”на коне” наркотики недостойные уходят не хватает времени нехватка кадров низкая зарплата новая жизнь новая саентологическая церковь нужно обучаться обида образование обрести счастье обучение общественная деятельность оон ответственность ответственные работники отрывает глаза на финансы передозировки писатели будущего писатель плодотворность «плюс к карме» подлодки поздравления полицейское государство полное признание саентологии помощь ребенку права человека правильные действия правозащитники право на жизнь приглашаем вас применение приобщение к искусству проблемы работы производство профессионализм профессионалы профилактика процветание психоз путь наверх пьятница работоспособность разумная деятельность реклама религиозная свобода религиозные лидеры религия рон хаббард рон хаббард; саентология; права человека; религия; саентология самоконтроль самопомощь самочувствие свобода свобода мысли семья серьезное дело синтетические наркотики сколько денег нужно? смелость смерть снижение преступности на 80% соблюдение прав совести и религии современные технологии современный мир "солнце никогда не заходит над саентологией" специалисты спортсмены справедливое поколение стабильность жизни стиль страх = порядок стремление разобраться супружество счастье текущая жизнь трагедия трата времени трезвость трудолюбие уважение увеличить доходы уверенность в знаниях уверенность в себе увольнение удовольствие улучшение грамотности улучшение жизни усилия ”фильтровать базар” финансовая грамотность финансовое процветание финансы хандра холокост художники цель жизни церковь саентологии цивилизация чем вы хотите заниматься честность ”честные люди работают” честь что все ищут что делать? швейцария экономия эмоциональный спад этика эффективность эффективность личности
все 5 Мои друзья